蒙福的文化：成為祝福，帶出轉化

進入蒙福人生，在路線圖上有四個重要的指標：當我們按著神的心意一步步的操練，我們必定會進入神豐盛的祝福。
 

第一站：什一

這是一個入門考試，若沒有操練聖經中所說的什一，我們無法經歷神在其他步驟中所會帶給我們的祝福。許多人憑感動這裡奉獻一點、那裡奉獻一點，但卻沒有經歷到財務的倍增，原因是他們並沒有被耶穌祝福。聖經說得非常清楚，當我們把收入最初的十分之一帶到神的教會時，神才會祝福我們的財務，因為分別為聖獻上的十分之一，會使其餘的90%也成為聖潔，神會親自保護和祝福我們所分別為聖的；當我們將頭生的和初熟的果子帶到神的家中，其他的都會被祝福，也才會有倍增的潛力。

很多人可能會說，什一是舊約的律法，我們在新約，不在律法而是在恩典之下，所以什一對我們來說不適用。然而耶穌卻說：「他們說：『我們的父就是亞伯拉罕。』耶穌說：『你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。』」（約八39）而且早在摩西頒布律法500年前，亞伯拉罕就獻什一了。「這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他…。」（來七1~2）因此我們可以用兩種角度來看待什一：
 

一、負面的角度：別竊取屬於神的

什一不僅是神的律例，也是一個忠心管家的考試。「如果你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西交給你們呢？」（路十六12）什麼是別人的東西？就是什一。

什一和其他奉獻的不同在於，其他奉獻是憑著個人的感動和負擔，但什一是神早已訂好要放在神家中的（你所在的教會），不只是為了使地方教會健康、有糧，更重要的是在於我們能否單純回應神所看重的，而不是加上我們自己的意志來詮釋神到底看重什麼。

很多人會把什一給到他們想要奉獻的地方，但這不是聖經的方式，就好像你不可能去肯德基吃飯，但去麥當勞付錢，只因為你覺得麥當勞比較有需要或對它比較有負擔；但是這種事在基督徒當中卻時常發生。另外，許多人就算什一奉獻，也想分配或掌控奉獻要去哪裡或做什麼。放手吧！什一不是你的，是神的。

什一不只是神對地方教會的看重，神要我們抓住的觀念是：什一是神早就預定好了，而我願不願意承認神在我生命的主權，照著祂所吩咐的去做？如果沒有降服於耶穌的主權，再多的聚會、聽道、奉獻再多也沒用，因為先降服，才有可能蒙福！
 

二、正面的角度：讓神居首位

神對羅伯特‧莫里斯（Robert Morris）牧師說了一句他人生中最重要的話：「你必須要讓你的財務在一個對的次序上，我才能夠祝福它！」若神在你生命中居首位，其他部分的秩序才會對。每個人都會說：要先求神的國和神的義…然而如何實際的讓神在我們的財務上居首位？就是透過什一。

聖經中最明顯的例子就是亞伯獻上頭生的，該隱卻只是隨己意奉獻，以至於神悅納亞伯的祭，卻不悅納該隱的祭。先知以利亞在大饑荒時，也對那位寡婦說：「先給我做一個餅…。」當寡婦照做時，神就讓她經歷缸裡的麵粉不會用完、瓶裡的油也不短缺的神蹟。因此當你在任何開銷以前，先將十分之一給神，瑪拉基書第三章神怎麼說？神說：「我會為你打開天上的窗戶，傾倒我的祝福直到無處可容，並且我要為你斥責吞吃者。」這就是祂所應許豐盛的供應、和祂無敵的保護。
 

第二站：慷慨的奉獻和給予

有些人什一奉獻給教會，卻從不超過什一。耶穌祝福是有倍增的潛能，但如果我們不願意更多給出去，還是不會經歷倍增。就像五餅二魚的神蹟，耶穌禱告祝福了之後，若是門徒自己吃掉而不給出去，倍增的神蹟還是不會發生。

在哥林多後書九6-11，神說慷慨的撒種會結出公義的果子；而耶穌也說：要為自己積聚財寶在天上，因為這樣給予會使我們得著永恆的獎賞。有天在永恆裡，唯一重要的是，你的一生到底投資多少在永恆，付上了什麼代價來創造歷史、改變世界？

保羅就是用這個來教導慷慨給予的生活方式。什一跟慷慨無關，因為是屬神的，但其他的奉獻和給予就跟慷慨有關。你可以幫助小組中有需要的人、捐款給社會福利團體、為宣教植堂奉獻，也可以透過支持任何福音機構帶出你想看到的改變。想要給多少、想撒在哪裡，都是由你來決定，因為那是出於你內心最真實的敬拜。
 

第三站：奢侈的奉獻，又叫令人心痛的奉獻

聖經中充滿了奢侈的奉獻。馬利亞為耶穌打破她存了一輩子的香膏─價值一年的薪水，如果一次奉獻你一年的薪水，奢不奢侈？當然奢侈；若把一年的薪水倒在一個人腳上，那太奢侈了！但這就是馬利亞做的。大衛為了建殿，奉獻了折合現在約210億美金。還有耶穌說那獻上兩個小錢的寡婦，獻上比所有的人都多，因為她是把一切養生的都獻上。
獻上多少不是重點，獻上再多，神都不會覺得有什麼了不起，因為全宇宙的一切都是祂的，重點是我們的心。這也是為什麼奢侈的奉獻又叫令人心痛的奉獻，因為神會對這樣的心印象深刻。

我還記得當神要羅伯特‧莫里斯（Robert Morris）牧師把他所有一切都給出去之後，神透過所羅門獻一千頭牛給神的事告訴他：我只會對那些奢侈慷慨的給予者說：「向我求任何事！」神說：「我永遠不會對自私的人這樣說，因為我不信任自私的人，我只信任一個慷慨給予、不求回報的人」。
 

第四站：與以色列同站立的心

我相信這很可能是最重要、也是神最在乎的。一旦神打開你的眼睛，讓你看見神對以色列極深的愛，你就會明白並願意參與神普世的救贖計畫，這也是為什麼神一定要祝福你。

當你讀耶利米書、以西結書、以賽亞書、羅馬書和以弗所書，會看到神揀選一塊土地和一群人叫以色列，來成為祂的百姓。這群人並非多特別、多偉大，而是透過他們的軟弱微小，要讓世上其他的國家知道，如果最小的國家可以成為最強盛的，那以色列的神就是真神。

以色列是神救贖全人類計畫的一部分，這是為什麼撒旦幾百年來不斷攻擊以色列，甚至不斷說服教會去討厭猶太人，因為牠清楚的知道神的次序：當猶太人接受耶穌成為他們的彌賽亞，就會帶出一個普世性的復興。

神是有次序的神，惟有當我們按著神的次序行，才能得著祝福，而神對於該怎麼傳福音也有一個先後順序。我們都對穆斯林世界有負擔，但人的理性邏輯是，若要傳福音給穆斯林，那我們就得要跟他們一起討厭猶太人。然而神的想法卻完全相反，神說：如果想要傳福音給穆斯林，你必須先去愛猶太人、並把福音傳給他們。就如同保羅說：「我不以福音為恥；這福音是神的大能，要救所有相信的，先是猶太人，後是希臘人。」（羅馬書一16）耶穌在地上服事也曾說：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」祂也這樣教導祂的門徒把福音先傳給猶太人，這是神的先後次序，就跟什一一樣，將你收入的第一份先給神，那麼其他的部分就會蒙受祝福。

在以西結書三十六章23節神說：我在你們(也就是以色列身上)顯為聖的時候，他們(周圍的外邦人)就知道我是耶和華。你知道周圍的外邦人指的是誰嗎？以色列四圍的國家清一色都是穆斯林國家，神在說：當猶太人接受耶穌為彌賽亞時，就會開啟這場末世的大復興，而這些以色列四圍的國家也會回轉歸向祂。這也是為什麼當你愛以色列、為猶太人站立，並且支持傳福音給猶太人的事工，神就不得不祝福你。因為神不願一人沉淪，願人人都悔改！

神渴望你活出蒙福的人生，這絕對是神對你的心意。若你明白神的優先次序，願意操練這些蒙福的原則，神是獎賞者，這是祂的屬性（來十一6），祂必會獎賞那些憑信心按祂的方式、忠心管理的好管家。當我們做我們的父亞伯拉罕所做的，就像神對亞伯拉罕所說的：「我就是你的大獎賞！」神也會對我們說：「我就是你們的大獎賞！」當世界在經歷不景氣時，你是神的兒女，是天國的大使，你活在一個更高、更強大的經濟法則中，這個法則就是天國的蒙福文化！神不只要你蒙福，更要你成為眾人的祝福。

【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第31期P.20-P.23】

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